Культура и быт - Страница 10

На очереди и этому стихийному процессу творчества придать сознательно планомерные формы.

С каждой продвижкой общества по пути к социализму, все более и более будут усложняться социалистические организационные цели рабочего класса, практическая потребность в соответствующих им идеологических орудиях будет приобретать характер угрожающей повелительности.

С одними политическими задачами и политическим критерием общество двигаться дальше в направлении положительного творчества не может. Если, скажем, для Германии сегодня и тотчас после захвата власти рабочим классом политические вопросы и политический критерий заполняют всю практику рабочего класса, то завтра же сумма культурных задач (в нашем смысле) приобретает для Германии решающее значение. Ведь, с момента победы социалистической революции в Германии, кладется начало организации мирового социалистического хозяйства, основным стержнем которого и будет Германия, как одна из самых передовых и организованных промышленных стран.

Производственно-культурное творчество пролетариата во много раз, т. о., усложняется и определенно выпячивается на первый план, как только проходит первый острый период гражданской войны. Ясно, что тут говорить об азбуке культуры практически невозможно. Необычная сложность практических проблем потребует немедленного глубокого пролетарского культурного оборудования.

В предыдущих строках мы наметили линию нашего расхождения с т. Троцким по затронутым выше вопросам. Она сводилась к различному пониманию сущности пролетарской культуры, бесклассового общества и срока, в который рабочий класс растворится в бесклассовом коллективе.

Остановимся на тех мыслях т. Троцкого, которые разделяются и нами, но, как нам кажется, составляют линию расхождения т. Троцкого с… т. Троцким по первой части его аргументации.

Во второй части т. Троцкий признает, что «нужна поэтому чистка научного здания» «сверху до низу». Но, — прибавляет т. Троцкий, — это совсем не то, что вы утверждаете, ибо «было бы наивностью полагать, что пролетариат, прежде чем применять унаследованную от буржуазии науку для социалистического строительства, должен ВСЮ ее критически переработать».

Святая истина. Только что она практически может означать, кроме холостого выстрела по несуществующему противнику?

Ведь, совершенно очевидно, что пролетариат не может не применять научного орудия, хотя бы и несовершенного и не совсем пригодного к цели в своей производственно-культурной практике. Иначе прекратится всякая созидательная работа, и общество пойдет вспять. Все равно как наш крестьянин не может не применять, скажем, сохи или, в крайнем случае, лопаты для разрыхления земли, если у него нет плуга или машины. Он истощает землю, зачастую терпит недород, существует впроголодь и т. п. Но наступает момент, когда земля, обработанная деревянной сохой, перестает давать какой-либо урожай. Это орудие делается явно непригодным.

Пролетариат должен строить. Поэтому, вполне согласно с нами ист. Троцким, «откидывая явно ненужное, ложное, реакционное, пролетариат пользуется в различных областях своего строительства методами и выводами нынешней науки»…

«Практический результат в общем и целом оправдает себя, ибо поставленная под контроль социалистической цели практика будет постепенно контролировать и отбирать теорию, ее методы и выводы».

Прибавим от себя: не только контролировать и отбирать, т.-е. пассивно пользоваться имеющимся материалом, но и активно творить новые формы и давать импульсы к творчеству по всей цепи научной системы.

Следовательно, пролетариат, в лице своего авангарда, на практике уже контролирует, отбирает научные ценности, дает импульсы к их творчеству в направлении социалистической цели; в дальнейшем он должен весь этот научный материал, в интересах повышения до максимума коэффициента полезного действия этих орудий — сорганизовать в систему. В какую? В систему научных орудий, соотносительных социалистической цели. А что выражает собой эта система? Продукт пролетарской активности и пролетарского творчества в переходный период и в первую фазу социализма. Следовательно — это будет одна из частных, хотя и важнейших, систем общей, творящейся во всех областях практики, системы пролетарской культуры.

Последнее замечание в этой плоскости. Если элементы пролетарской культуры уже на-лицо, то совсем метафизически звучит следующее утверждение т. Троцкого: «На самом деле пролетариат радикально перестроит мораль, как и науку, лишь после того, как построит, хотя бы вчерне, новое общество».

Мы уже раньше указали, а теперь подтвердим, в полном согласии с основными мыслями т. Троцкого, что новая культура организуется в процессе практики рабочего класса и, главным образом, в меру расширения его социалистических производственно-культурных целей.

В переходный период она находится-В процессе становления, в виде частных систем, еще не вполне согласованных друг с другом. Поэтому, очевидно, что радикальная перестройка морали и науки, о которой говорит т. Троцкий, может означать только завершение процесса перестройки начатого в переходный период. Авангард пролетариата на практике вынужден стремиться к упрощению и объединению науки, к отысканию тех общих ее способов исследования, которые давали бы ключ к самым различным специальностям и позволяли бы быстро овладевать ими, — так же, как он в машинном производстве, зная по опыту общие черты и общие принципы техники, может сравнительно легко переходить от одной специальности к другой. Следовательно, основы новой науки закладываются уже теперь, в переходный период, и, по мере усложнения задач, будут организовываться во все более и более стройную систему.